Для хама нет храма.
И каждому воздастся по делам
Его. И по словам и мыслям.
И дело ухнет камнем в пучину бытия,
Но на поверхности останутся круги,
Меняющие хрупкую реальность.
В основе дела кроется фатальность —
Свершенного не изменить. Себе не лги,
Пытаясь не разрушить мгновенья забытья,
И не руби, забыв о смысле,
Ведь выбрав сам, ответишь тоже сам.
Это только на добро надо отвечать добром. На зло надо отвечать справедливостью. (Конфуций)
Вчера мирные жители сайта стали свидетелями, а многие невольными участниками безобразия, творившегося в дневнике ВладИслава 33.Именно безобразия, иначе не назвать попытку этого, с позволения сказать, мужчины, который своей явно провокационной, беспочвенной и жалкой попыткой классифицировать женщин, в силу некоторых причин оказавшихся в поле его "беспристрастного" внимания, устроил словесную бойню, что явно соответствовало именно этому желанию, а не конструктивному диалогу, за который он ратовал и призывал в каждом своем ответном выпаде.В очередной раз демонстрируется старая добрая библейская заповедь: «И поступайте с другими также, как хотели, чтобы поступали с Вами».Но, не тут-то было....
Причем под раздачу попали, как молодые девушки, так и умудренные опытом зрелые женщины, не подозревавшие о подвохе и смело вступившие на территорию, именуемую дневником, где с привычной бесшабашностью и юмором откликнулись на текст, предложенный его хозяином точь-в-точь, похожий на сотни таких же бездарных и претенциозных, имеющихся в Интернете, а на деле оказавшиеся в цепких и липких лапах хама, прохвоста и жлоба, который не стесняясь в выражениях грубо и методично используя свою деструктивную образованность, распоясавшись до истерических выкриков и паникерства, свел на нет первоначальное мнение о нем, как о человеке разумном и эффективном с точки зрения его значимости в социуме, приютившем его бренное тело.Было заметно, что он стремится к ответному хамству – подпитывается энергетикой конфликта, оскорблял намеренно и получал удовольствие от процесса.
Хамство и демагогия Владислава начались с самого начала, когда у него закончились аргументы в свою пользу, когда он начал понимать, что изначально занял неправильную позицию, но отступить не позволила ложная гордость, недостаток культуры и воспаленная амбициозность.«Юпитер, ты сердишься, значит ты не прав» Диалог возможен только с цивилизованными, ПСИХИЧЕСКИ здоровыми оппонентами. А когда, при общении с кем-либо в ответ вы слышите хамство, это уже не диалог, а банальная ругань.
Хамство – это признание поражения, отягощённое нежеланием это признавать. Чтобы как-то утешить уязвлённое самолюбие, мгновенно начинают нападать.Так поступил и автор дневника, особо не вникая в суть реплик, с инквизиторским жесткосердием, желая лишь растоптать и унизить, надругаться над мнением и чувствами, смешав к грязную кучу добро со злом.
Анализируя ситуацию, можно с уверенностью сказать, что типы, подобные Владиславу, не подлежат характеристике с точки зрения общества, проблемы, связанные с его личностными критериями лежат больше в плоскости психиатрии и должны рассматриваться именно специалистами, ведающими и лечащими признаки душевных расстройств, а не рядовыми гражданами, не владеющими навыками и познаниями в поведенческой деятельности психопата .
Отталкиваясь от симптомов, которые наглядно продемонстрировал нам Владислав своими высказываниями, поведением и реакцией, а также анкетой, которую с большим трудом можно пропустить через ЗДОРОВОЕ сознание нормального человека, можно с уверенностью отнести его к категории больных с шизоидно-параноидальными расстройствами психики.Чрезмерная чувствительность, подозрительность и злопамятство, недовольство окружающими и тенденциозность мысли-вот причины или следствие вышеозначенного недуга сознания.
К общей картине АНАМНЕЗА самого ВладИслава, вытекающее из откровений анкеты, пестрящей глупыми и безвкусными афоризмами домашнего приготовления, можно отнести так же тенденцию постоянно быть недовольным кем-то, причинение ущерба и высокомерное отношение к собеседнику, подозрительность и общая тенденция к искажению фактов путем неверного истолкования нейтральных или дружеских слов других людей, как враждебных или презрительных, воинственно-щепетильное, не адекватное фактической ситуации отношение к вопросам, связанным с правами личности, тенденция к переживанию своей повышенной значимости, проявляющейся в постоянном отнесении происходящего на свой счет и охваченность несущественными «законспирированными» толкованиями событий, происходящих с данной личностью или в мире вообще.Будет ли нормальный человек иметь желание познакомиться ближе с носителем таких качеств, сидящего в обнимку с мусорным ящиком и методически заносящего в него любого, кто не подпадает под мизерный шаблон своих предпочтений?
Проанализировав же текст и комментарии дневника, можно с уверенностью сказать, что автор излишне теоретизирует отношения между полами, охвачен иллюзиями и фантазиями, совершенно не придавая значения превалирующим социальным нормам поведения и элементарным правилам вежливости.Воспринимая болезненно замечания или протест, постоянно имел желание находиться в центре внимания, проявляя при этом крайний деспотизм по отношению к оппоненту.
Было замечено также не желание проявить чуткость и понимание к комментариям своих читателей, сложить с ними доверительные отношения именно по той причине, что заведомо считал себя правым и беспристрастным.Создалось впечатление, что человек вовсе не заинтересован в сексуальных отношениях с женщиной, создании семьи в целом, что не имеет друзей, предпочитает уединенность деятельности, где отдает все свои способности и рассудок на откуп своей разыгравшейся не на шутку желчи и желания излить ее на окружающих.
Да воздастся ему и его приспешникам-горлопанам по вере их, по их черным делам и мыслям.Хамства в мире столько, что его нужно просто игнорировать. Самый лучший ответ на хамство – равнодушие. Старайтесь обходить таких типов стороной – гораздо легче переносить их издалека, да и жалко их всегда – это же надо до такой жизни им было дойти, чтобы на всех так отрываться! Пускай в одиночку варятся в собственной злобе, ибо мир людей-живых и, что поделать, разных им претит уже лишь тем, что существует, смеется, любит и постигает добро, что, в принципе, для таких не достижимо и не обретется никогда.
Сидя на красивом холме,
Я часто вижу сны, и вот, что кажется мне:
Что дело не в деньгах, и не в количестве женщин,
И не в старом фольклоре, и не в Новой Волне -
Но мы идем вслепую в странных местах,
И все, что есть у нас — это радость и страх,
Страх, что мы хуже, чем можем,
И радость того, что все в надежных руках;
И в каждом сне
Я никак не могу отказаться,
И куда-то бегу, но когда я проснусь,
Я надеюсь, ты будешь со мной… (БГ)
Комментариев: 0
Его. И по словам и мыслям.
И дело ухнет камнем в пучину бытия,
Но на поверхности останутся круги,
Меняющие хрупкую реальность.
В основе дела кроется фатальность —
Свершенного не изменить. Себе не лги,
Пытаясь не разрушить мгновенья забытья,
И не руби, забыв о смысле,
Ведь выбрав сам, ответишь тоже сам.
Это только на добро надо отвечать добром. На зло надо отвечать справедливостью. (Конфуций)
Вчера мирные жители сайта стали свидетелями, а многие невольными участниками безобразия, творившегося в дневнике ВладИслава 33.Именно безобразия, иначе не назвать попытку этого, с позволения сказать, мужчины, который своей явно провокационной, беспочвенной и жалкой попыткой классифицировать женщин, в силу некоторых причин оказавшихся в поле его "беспристрастного" внимания, устроил словесную бойню, что явно соответствовало именно этому желанию, а не конструктивному диалогу, за который он ратовал и призывал в каждом своем ответном выпаде.В очередной раз демонстрируется старая добрая библейская заповедь: «И поступайте с другими также, как хотели, чтобы поступали с Вами».Но, не тут-то было....
Причем под раздачу попали, как молодые девушки, так и умудренные опытом зрелые женщины, не подозревавшие о подвохе и смело вступившие на территорию, именуемую дневником, где с привычной бесшабашностью и юмором откликнулись на текст, предложенный его хозяином точь-в-точь, похожий на сотни таких же бездарных и претенциозных, имеющихся в Интернете, а на деле оказавшиеся в цепких и липких лапах хама, прохвоста и жлоба, который не стесняясь в выражениях грубо и методично используя свою деструктивную образованность, распоясавшись до истерических выкриков и паникерства, свел на нет первоначальное мнение о нем, как о человеке разумном и эффективном с точки зрения его значимости в социуме, приютившем его бренное тело.Было заметно, что он стремится к ответному хамству – подпитывается энергетикой конфликта, оскорблял намеренно и получал удовольствие от процесса.
Хамство и демагогия Владислава начались с самого начала, когда у него закончились аргументы в свою пользу, когда он начал понимать, что изначально занял неправильную позицию, но отступить не позволила ложная гордость, недостаток культуры и воспаленная амбициозность.«Юпитер, ты сердишься, значит ты не прав» Диалог возможен только с цивилизованными, ПСИХИЧЕСКИ здоровыми оппонентами. А когда, при общении с кем-либо в ответ вы слышите хамство, это уже не диалог, а банальная ругань.
Хамство – это признание поражения, отягощённое нежеланием это признавать. Чтобы как-то утешить уязвлённое самолюбие, мгновенно начинают нападать.Так поступил и автор дневника, особо не вникая в суть реплик, с инквизиторским жесткосердием, желая лишь растоптать и унизить, надругаться над мнением и чувствами, смешав к грязную кучу добро со злом.
Анализируя ситуацию, можно с уверенностью сказать, что типы, подобные Владиславу, не подлежат характеристике с точки зрения общества, проблемы, связанные с его личностными критериями лежат больше в плоскости психиатрии и должны рассматриваться именно специалистами, ведающими и лечащими признаки душевных расстройств, а не рядовыми гражданами, не владеющими навыками и познаниями в поведенческой деятельности психопата .
Отталкиваясь от симптомов, которые наглядно продемонстрировал нам Владислав своими высказываниями, поведением и реакцией, а также анкетой, которую с большим трудом можно пропустить через ЗДОРОВОЕ сознание нормального человека, можно с уверенностью отнести его к категории больных с шизоидно-параноидальными расстройствами психики.Чрезмерная чувствительность, подозрительность и злопамятство, недовольство окружающими и тенденциозность мысли-вот причины или следствие вышеозначенного недуга сознания.
К общей картине АНАМНЕЗА самого ВладИслава, вытекающее из откровений анкеты, пестрящей глупыми и безвкусными афоризмами домашнего приготовления, можно отнести так же тенденцию постоянно быть недовольным кем-то, причинение ущерба и высокомерное отношение к собеседнику, подозрительность и общая тенденция к искажению фактов путем неверного истолкования нейтральных или дружеских слов других людей, как враждебных или презрительных, воинственно-щепетильное, не адекватное фактической ситуации отношение к вопросам, связанным с правами личности, тенденция к переживанию своей повышенной значимости, проявляющейся в постоянном отнесении происходящего на свой счет и охваченность несущественными «законспирированными» толкованиями событий, происходящих с данной личностью или в мире вообще.Будет ли нормальный человек иметь желание познакомиться ближе с носителем таких качеств, сидящего в обнимку с мусорным ящиком и методически заносящего в него любого, кто не подпадает под мизерный шаблон своих предпочтений?
Проанализировав же текст и комментарии дневника, можно с уверенностью сказать, что автор излишне теоретизирует отношения между полами, охвачен иллюзиями и фантазиями, совершенно не придавая значения превалирующим социальным нормам поведения и элементарным правилам вежливости.Воспринимая болезненно замечания или протест, постоянно имел желание находиться в центре внимания, проявляя при этом крайний деспотизм по отношению к оппоненту.
Было замечено также не желание проявить чуткость и понимание к комментариям своих читателей, сложить с ними доверительные отношения именно по той причине, что заведомо считал себя правым и беспристрастным.Создалось впечатление, что человек вовсе не заинтересован в сексуальных отношениях с женщиной, создании семьи в целом, что не имеет друзей, предпочитает уединенность деятельности, где отдает все свои способности и рассудок на откуп своей разыгравшейся не на шутку желчи и желания излить ее на окружающих.
Да воздастся ему и его приспешникам-горлопанам по вере их, по их черным делам и мыслям.Хамства в мире столько, что его нужно просто игнорировать. Самый лучший ответ на хамство – равнодушие. Старайтесь обходить таких типов стороной – гораздо легче переносить их издалека, да и жалко их всегда – это же надо до такой жизни им было дойти, чтобы на всех так отрываться! Пускай в одиночку варятся в собственной злобе, ибо мир людей-живых и, что поделать, разных им претит уже лишь тем, что существует, смеется, любит и постигает добро, что, в принципе, для таких не достижимо и не обретется никогда.
Сидя на красивом холме,
Я часто вижу сны, и вот, что кажется мне:
Что дело не в деньгах, и не в количестве женщин,
И не в старом фольклоре, и не в Новой Волне -
Но мы идем вслепую в странных местах,
И все, что есть у нас — это радость и страх,
Страх, что мы хуже, чем можем,
И радость того, что все в надежных руках;
И в каждом сне
Я никак не могу отказаться,
И куда-то бегу, но когда я проснусь,
Я надеюсь, ты будешь со мной… (БГ)
Лук нарезать соломкой.Морковь нарезать брусочками.Мясо нарезать небольшими кусочками.В большом количестве растительного масла обжарить лук до золотистого цвета.Добавить мясо, обжарить.Добавить морковь, тушить 5-7 минут (крышкой не накрывать.)Добавить зиру, барбарис, куркуму, посолить, поперчить, перемешать.Налить воду так, чтобы она покрывала мясо. Накрыть крышкой, тушить 35-40 минут, на среднем огне.Рис промыть 5-6 раз, в холодной воде.Затем всыпать рис (с мясом НЕ перемешивать!), разровнять. Аккуратно влить горячую или теплую воду так, чтобы она покрывала рис на 2 см. Немного посолить. Накрыть крышкой, варить до тех пор, пока рис не впитает воду.Затем в серединку положить чеснок, вдавить его в рис.
1. Лесник Дубов.
